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群舞精彩花絮!首届CEFA艺术职业教育舞蹈教学研讨交流活动教学剧目群舞展演!
时间: 2018-08-01 来源: 中国艺术职业教育学会 分享:

7月20日-26日,首届CEFA艺术职业教育舞蹈教学研讨交流活动成果展演展示在四川艺术职业学院盛大举行。


来自北京、四川、上海、浙江、湖北、云南、广州、江苏、山东、宁夏、黑龙江、广西、山西、新疆、内蒙古等省市的23所中高职艺术院校800余人,齐聚四川唯一公办综合艺术学院——四川艺术职业学院,共襄艺术职业教育舞蹈教学研讨交流的豪门盛宴。


7月22日,舞蹈教学剧目群舞展演分A组、B组在川艺大剧场华丽丽地拉开了帷幕……


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搏克内涵非常丰富,涵盖蒙古族政治、经济、文化、军事、哲学思想方方面面,它不但是勇敢和力量的象征,也是聪明和智慧的结晶;搏克历来提倡人人平等、不畏强暴、不欺凌弱小,重在参与;经过参与、交流、拼搏、竞争,达到消除隔阂、忘记仇恨、增进友谊、加强团结,最终达到所有的人高兴、欢乐,皆大欢喜之目的。 

 

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 以“中国梦”为出发点,结合了本校戏曲的独有特点,以戏曲鼎盛时期为原型,表现了戏人要成为“角”的坎坷经历,不悲不泣的戏曲人为梦想,为继承中国传统文化精神而出发。




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舞蹈取龙行云起之意。古人云:龙能大能小,能升能隐;大则兴云吐雾,小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内……作为华夏图腾,“龙”是中华民族传承几千年的信仰,更是中华民族精神的象征。作品通过中国古典舞独特的审美和动作语汇,以“人”之“魂”展现龙行云起之气魄,表达了“龙”的传人自尊自信、自强不息的精神。 

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     以壮族中的蚂拐的动作元素为舞蹈的基调,根据广西崇左花山壮族素材创作的群舞。作品建立在壮族花山文化上的节目,通过节目表达了壮族人民勤劳、质朴、粗犷、勇敢的民族精神。从不同角度体现壮族稻作文化的特点,同时将传统花山原生态的蚂拐动作元素进行挖据、升华。  

 

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蓝色大海,一望无际,少女面对大海思绪万千...... 波涌推送浪花,潮落潮涨的静、动交替,情愫渐渐有了层次......青涩后的爽朗,清纯的回归,心境如同春花绽放.....作品以山东秧歌为创作基点,传统与现代的相衬相融,提炼且升华纯美的民族情感,渲染着花季的昂扬色彩......  


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望,是一份成竹在胸顾盼之后意想不到的回眸。望,在有限的青春岁月里无限的充斥着我们的每一分每一秒,在生活的每一个角落里弥漫芬芳。


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在1937年日军入侵南京的战火中,逃难的十三名风尘女子和学生们到教堂中寻找庇护,因身份差异而生争端。教堂的墙壁并不能阻挡日军的铁蹄,十三钗和学生们面临生死决择。大敌当前,十三钗不忍学生受难,毅然决定假扮学生以迎救即将再次受难的学生,行动已然成功,十三钗的大义凌然也在那一刻永留世间。谁说商女不知亡国恨!金錂十三钗用生命的代价来铭刻!


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舞蹈作品《种春》,取材于西藏,作品描绘了藏族姑娘在春季播种和收割青稞的劳作生活。在浓郁的生活气息和诗情画意中,展现藏族姑娘至纯、至真、至善、至美的美好形象,体现藏族人民用辛勤劳动创造美好生活的时代风貌。


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勐尤芬芭美意为“她在雨林中”,舞蹈展现了一名傣家少女被林中鸟儿美妙的歌声吸引,跟随它步入雨林之中。美丽的傣家姑娘沐浴在雨林中,美丽的倩影与大自然和谐交融,那是真、善、美的化身,是傣族人民对吉祥、和平、幸福的向往与赞美。


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以主人公回忆儿时学艺时光为主线,迟到、赖床、偷懒及老师的淳淳教诲都如同一张张照片浮现在眼前。曾经那个顽皮、淘气的孩子长大了,完全明白和懂得了老师的良苦用心。怀着对老师那颗感恩之情以及对艺术的热爱,也成为了一名诲人不倦的优秀教师。  她不单单将技艺传承下去,也是将这份请、这份感恩代代传承下去。


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"金石华彩,知白守黑,方寸之间,刀走凌云志,字形流云姿"篆刻形迹于方寸之间,气象万千。作品打破篆刻艺术原有的文字固有形态,成为一种象征艺术存在,肢体与红扇配合之下表现篆刻形态之美,坚柔之间激发碰撞出篆刻文化在舞蹈中的魅力。


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精彩视频,点击观看


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一对夫妻,同甘共苦走过人生……犹如花开花落,一季一季、一生一世、轮回再续!倡导珍惜一切、知足常乐。爱和情,不以时间的长短来衡量,更不因时空的变化而遗忘,花开、花谢只是万事间更迭的不变的规律, “此花非彼花”的阵痛正是将现实生活中美好回忆和对爱情、家庭的无限憧憬浓缩为阵阵芬芳,苦中带甜、甜中溢美。

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2017金砖国家领导人厦门会晤文艺演出中,《惠女风情》以独特的风情、优美的氛围受到习近平主席和各国领导的盛赞。本节目在原基础上以新时代的语境全新打造,并重新命名为《丝海踏浪》。

  福建惠东半岛的海边,生活着一群特殊民间风情女人,她们以婀娜多姿的身段,成为海上丝路一道靓丽的风景线——这就是惠安女。舞蹈表现了风情万种的惠安女三大特色,美、灵、俏……她们着黄斗笠,花头巾,窄上衣,宽大裤,踏浪潮头,美染蓝色丝海,足尖灵动,俏潮出两岸风情……


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红日当空,红色信念对空望,红色的绢头摆啊摆,再大的日头不闭眼,再强风动不低头,可我是千色花,根生土地,昂首回望红满天,我在当中笑。

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蒙古袍是蒙古族智慧的结晶,“蒙古族服饰”为国家级非物质文化遗产。《新德勒》汉语译为新蒙古袍,作品呈现出一群少女亲手缝制蒙古袍,穿上新袍的喜悦心情。展现了当代蒙古族少女对民族传统文化的热爱和传承,体现出蒙古族少女活泼、勤劳、柔美的品德。

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时光匆匆流逝,带走的是青春,留下的是果实。舞蹈表达了时光对于所有人是公平的,人类在快速流逝的时光中积极进取,时光从来没有停止它的脚步,但是它又并不曾真正消逝过,而是留下了我们走过的人生。时光不断,梦想不止!


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本作品源于原生态哈萨克族舞蹈“卡拉角勒嘎”的“布恩毕”,表现了天鹅修长的颈部,象征了爱与美、纯洁与和平,以及哈萨克族少女的灵性和内敛温婉的性格。传递淳朴自然的美,将民间舞蹈真正情感化且还原于本真,在热情洋溢中渗透着绵延蕴籍。

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顶礼莽原沃野生生长养的厚德,恭屈于一方沃土人寿年丰的祈愿。铁一般的汉子,欢腾的鼓子,飞旋的伞盖,洋溢着谷满仓实、天遂人愿的喜乐!

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走进泸沽湖,如同进入了一个神秘世界, 湛蓝的湖水被群山围绕,美妙绝伦的湖光山色间居住着多情浪漫又勤劳善良的摩梭人,她们仍保留着母权制的家庭形式,女性在家庭中有着崇高的地位,并沿袭着古老的母系氏族社会的走婚习俗,被称之为“神秘的女儿国”。 女子群舞《泸沽湖畔》表现了摩梭姑娘幸福甜蜜的爱情生活~

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赋英雄,颂可汗。感谢苍穹赐予生机。为我大地起舞,为我天神,起舞! 作品运用蒙古族元素,表现庄重而肃穆的,颂扬苍穹的仪式。

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在清晨的鸟鸣声中,唤醒了沉睡着的哈尼村寨。哈尼族小姑娘们,一个一个的从寨子的栅栏中探出头,迎接新一天的开始……

      太阳渐渐高升,哈尼族小姑娘们簇拥而至,在村寨中玩耍着、欢笑着……在高兴之至时,小姑娘们情不自禁的敲击起了竹筒,以竹筒清脆悦耳的声响为她们的欢畅伴奏。小姑娘们身着多彩的服饰如彩虹般舞动着,形成了一道绚丽的风景线。

      太阳落山了,姑娘们带着意犹未尽的喜悦回到了寨子里,一个小姑娘仍旧恋恋不舍,推开了栅栏的门,看着村寨的夜景,向往着,憧憬着……


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 作品通过对左权县民兵抗战的舞蹈语汇,表现出英勇抗战、爱国、爱家乡的情感,反映了山西晋中人民在抗战中表现出的不畏惧挑战,永远勇于搏击的民族精神。作品运用道具表现山西民间舞蹈的典型形象,既有三道弯的美,又有农耕文化的质朴,表现战役之前百姓农田文化生活的场景。枪声打响,民兵抗战在十字岭,突出表现战争激烈,民兵英勇抗战直至牺牲的场景。战役结束了,鲜血染红了十字岭,战士的精神和斗志依然回荡在太行山。

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回回的女娃娃一朵朵花,就像色彩缤纷的蝴蝶成群结队的飞舞着,似一片片流动的晚霞,又恰如一朵朵灿烂的云锦。巧手手秀出个咱宁夏,她们的笑脸就像一朵朵牡丹花天真绚烂;尕妹妹们用着激动无比的情绪来抒发对今天幸福生活的感激之情,她们的生活充满了快乐,充满了爱。







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